“搖錢樹，到門來，骨碌碌個元寶滾進來，運道推弗開，航空獎券中頭彩?！?/p>

　　“接財神”的習慣，不知道始于何時？無論通都大邑，窮鄉(xiāng)僻壤，都有此舉。舊時商店，差不多家家供奉著財神的，到了陰歷的年初五，算是財神生日，可是接財神卻要提早半天，在年初四的夜間。相傳財神的行蹤，有點鬼鬼祟祟的，他到人家來降福，喜歡在夜間的。這一點，就使人不痛快，覺得同于昏夜苞苴，有失神明的典型了。

　　關(guān)于財神的神話，不一而足，財神以外，還有玄壇、招財、利市等等，名目繁多，甚至說財神有五個，稱為五路財神。大約人們想發(fā)財?shù)奶嗔?，所以廣額增設(shè)的。但是五路尚嫌其少，就是像上海的公共汽車有廿二路，恐怕還嫌應(yīng)接不暇罷。

　　接財神，在人家倒并無何等了不起的關(guān)系，可是在商店，就有出入。譬如不接財神，就表示要停止營業(yè)了。接財神時，東翁不到，也得派代表，或者聲明理由，假使并無理由，也不派代表，便使經(jīng)理先生發(fā)生疑竇，以為東翁有什么意見了，要直到紅賬送去，毫無說話，方把心上的一塊石頭放下。至于伙計們倘然不給他參與拜財神的典禮，就是請他卷鋪蓋的暗示。

　　有些地方，過年必須接財神，至少別的習慣可以省略，獨有此禮不可廢，并且接而不送，更為可笑，難道永遠留在家里么？難道任著他高興在哪天離開就不問訊了么？像內(nèi)地大年夜送灶，年初四接灶，有送有接，才合禮數(shù)，獨有財神，只接不送，無怪他生氣，不愿意光臨了。

　　民國用陽歷，自然要把迷信的事件，一齊打倒但是社會習慣，竟牢不可破，近年已差不多完全恢復了從前的模樣，那接財神的事，更是奉行不廢。在上海，除掉洋商以外，沒有一家不是鄭重其事的，住家比較少一點，可是年初五到店家去買便宜貨，稱為“路頭生意”，這個觀念，是大家有的。從年初一起休息，到年初五復業(yè)，也是成了年常舊規(guī)。連負著文化使命的報紙，也?？侥瓿跷宀艔涂?，可知財神勢力之大。

　　其實現(xiàn)在做生意，都有國際關(guān)系，也得接接外國財神才好。外國沒有財神，他們也會發(fā)財，并且發(fā)財?shù)谋绢I(lǐng)比中國商人來得高，可知中國財神對于國際間也施展不出手段來，那么恭而敬之，也是無所用之呢。

　　還有棺材店、藥材店接財神，存心先自不善，財神倘然有些良心，決然裹足不來的。從前有一個笑話，說大方脈醫(yī)生見小兒科醫(yī)生在家里接財神，他就趕去大鬧，說你的生意好，小兒都給你看死，我就沒有生意了。小兒科醫(yī)生說，足下所見，未免不廣，要是照你說來，成人們都給你看死了，我的生意也要一天少一天了。其實醫(yī)生接財神，還不能算壞良心，因為治療疾病，使人們都臻康健，生意好些，無傷于事的。最好財神光臨接產(chǎn)醫(yī)生的家里，他們生意好，就是國民的生殖率增加，國家添了許多的新國民。

　　但是“接財神”這名詞，有時竟使人聞而生怖的，這是為了江湖上稱綁票為接財神的緣故。綁票稱接財神，顧名思義，倒是很貼切的，并且實際上比年初四夜間接財神，來得可靠。因為年初四夜間接財神，徒然費了一筆錢，未必真有財運可交。綁票匪的接財神，不論多少，總有些好處的，除非接著了空心大老官，沒有錢來贖；或者弄僵了，出于撕票。

　　所以同樣一名詞，用途就不同，用途不同，意義也隨之而異了。

　?。ā稒C聯(lián)會刊》1937年第161期）