民進中央主席蔡達峰曾在民進中央部門工作研討會上提到民進諸賢的幸福觀，以此鼓勵民進會員汲取民進優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的價值觀，真正感受到工作和勞動帶來的歸屬感和幸福感。蔡達峰說：“在正道上，在修身中，在律己中，在奉獻中感受工作的快樂，獲得人生的幸福?！彼麑@句話作了詮釋：幸福的基礎(chǔ)是這樣建立起來的——要像馬老“在正道上”，像周老“在修身中”，像葉老“在律己中”，像雷老“在奉獻中”，來感受工作的快樂，享受自己的幸福。

　　短短一句話背后，蘊含著優(yōu)良的民進傳統(tǒng)，閃耀著民進數(shù)位先賢的人生智慧，更飽含蔡達峰對民進會員的諄諄教誨。

馬敘倫：在正道上

　　1885年4月27日，馬敘倫出生在杭州一個家道中衰的知識分子家庭。幼年的學(xué)習經(jīng)歷和閱讀西方啟蒙學(xué)者的著作，使馬敘倫受到了天賦人權(quán)、平等自由、建立共和、主權(quán)屬于人民等思想的影響，產(chǎn)生了強烈的愛國革命思想。然而在黑暗而專制的舊中國，無論他如何為政治抱負奔走呼號，換來的也只能是當局的嫉恨。

　　抗戰(zhàn)勝利后，馬敘倫渴望國家能從此一改舊觀，走上民主和平的正道。1945年12月30日，馬敘倫與王紹鏊、許廣平、周建人、趙樸初等文教和工商界的進步人士，在上海發(fā)起成立了中國民主促進會，并當選為常務(wù)理事。1946年5月5日，包括民進在內(nèi)的上海52個人民團體成立“上海人民團體聯(lián)合會”，馬敘倫任常務(wù)理事。同年6月23日，馬敘倫作為上海人民和平請愿團團長，赴南京呼吁和平。代表團到下關(guān)車站時，遭到了國民黨暴徒毆打，馬敘倫受重傷，這就是震驚中外的南京下關(guān)事件。

　　被國民黨暴徒毆打前，請愿團代表們就已經(jīng)在車站被圍攻了4個多小時。其間馬敘倫憤慨地說：“為了國家，為了民族，這次我到南京請愿，決心拼了這條老命。我為爭取民主奔波40余年，民主政治至今仍未實現(xiàn)，人民大眾仍在苦難之中，我內(nèi)心痛苦比要我去死還難過。如果暴徒把我打死，就成全了我。我的心如止水，并不感到驚恐。”

　　與國民黨對代表大打出手形成鮮明對比的是中國共產(chǎn)黨的關(guān)心關(guān)切。在得知消息后，中共代表周恩來、董必武、鄧穎超等連夜趕到南京中央醫(yī)院（分院）探望慰問。面對周恩來“你們的血是不會白流的”鏗鏘話語，馬敘倫非常動容，堅定地說：“中國的希望只能寄托在你們身上。我過去總勸你們少要一些兵，少要一些槍支彈藥，看來你們的戰(zhàn)士不能少一個，槍不能少一支，子彈不能少一粒?！?/p>

　　延安《解放日報》發(fā)表社論。毛澤東和朱德從延安發(fā)來慰問電。全國范圍內(nèi)，迅速掀起一個反對內(nèi)戰(zhàn)、反對專制的愛國民主運動高潮。這件事進一步堅定了馬敘倫以及各界人士團結(jié)一致加強斗爭的決心，也使馬敘倫進一步認識到，人民是推動歷史的動力，中國共產(chǎn)黨才是中國真正的希望所在。從此，馬敘倫就堅定地站在人民和中國共產(chǎn)黨一邊，堅定地站在了正道的路上。

　　1949年，應(yīng)毛澤東邀請，馬敘倫參與籌備新政協(xié)，擔任籌備會第六組組長，負責擬定國旗、國徽、國都、紀年方案，提出以《義勇軍進行曲》代國歌的建議，為建立新中國積極貢獻力量。1949年10月9日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會召開第一次會議，馬敘倫托許廣平建議把10月1日定為中華人民共和國國慶日。新中國成立后，馬敘倫積極參加人民政府的建設(shè)工作，擔任中央人民政府委員會委員、中央人民政府政務(wù)院政務(wù)委員，文化教育委員會副主任、教育部部長、高等教育部部長。他將這一任命看作是黨和人民對他的極大信任與重托，為發(fā)展人民教育、提高學(xué)生健康水平、提高全民族文化素質(zhì)而鞠躬盡瘁。他主持召開系列教育工作會議，明確了新中國教育的性質(zhì)和總?cè)蝿?wù)；他高度重視師生的健康問題，并及時向毛主席匯報，毛主席作出“健康第一、學(xué)習第二”的指示；他順利收回我國的教育主權(quán)，肅清帝國主義文化侵略的影響。在任高教部部長期間，為推進高校院系調(diào)整、邀請海外留學(xué)人員回國報效祖國做了大量工作，為我國的高等教育和人才發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　因為曾在愛國民主運動中被毆傷，馬敘倫晚年纏綿病榻。1958年6月5日，在護士的扶持下，馬敘倫走下病床，勉力書就一幅字跡——這是其生前留下的最后一幅手跡，也是他寫給民進全會的最后囑托：

　　我們只有跟著共產(chǎn)黨走，才是在正道上行，才有良好的結(jié)果，否則根本上就錯了。

　　這是馬敘倫畢生追求的真理，向往光明的結(jié)晶，是他一生追求進步的寫照，更是他留給民進的一份寶貴政治遺囑。

周建人：在修身中

　　1937年，盧溝橋事變爆發(fā)。日本帝國主義大舉入侵中國，全面抗戰(zhàn)開始。這一時期，周建人失業(yè)在家，貧病交困，但他仍保持民族氣節(jié)，并積極投入抗日救亡運動。當時，商務(wù)印書館英文部有個賣身投靠日寇的人找到周建人要請他寫篇紀念魯迅的文章，聲稱：“如果能寫出，稿酬特別從豐。”當時，商務(wù)印書館經(jīng)濟困難，僅發(fā)半薪，周建人又貧病交加，為了生計曾將自己收藏多年、魯迅送他的心愛的生物學(xué)外文書也賣掉了。然而，周建人窮得有骨氣，寧愿忍受饑寒交迫，也不給漢奸寫文章，不能辱沒兄長，不能丟掉自己的民族尊嚴。這件事，曾在當時“孤島”的愛國人士中傳為美談。商務(wù)印書館內(nèi)一位名為丁鷇音的學(xué)者，感佩之余，特地為他寫了一副對聯(lián)相贊。聯(lián)曰：

　　士窮節(jié)乃見，民主安無傾。

　　這句話的意思是，在平常順遂的日子里，人的品格優(yōu)劣可能并不明顯，但當處于困境、遭遇磨難、面臨利益誘惑或生死抉擇的“窮”境之時，仍堅守民族大義、秉持氣節(jié)、絕不屈服，這樣的“士”才能擔當國家的棟梁，確保廣大人民的權(quán)益安然而無傾覆之憂。

　　周建人很欣賞這兩句話，對聯(lián)隨他幾經(jīng)遷徙，始終掛在他居住的客廳里。對聯(lián)筆力雄厚、端正大氣，完美詮釋了文字的深邃內(nèi)涵。它是對周建人堅定革命氣節(jié)和頑強戰(zhàn)斗精神的肯定，也展現(xiàn)出周建人作為一名中國知識分子，對真理的追求、對家國的熱忱和對道德底線的堅守。

　　中華人民共和國成立后，周建人歷任中央人民政府出版總署副署長、高等教育部副部長、浙江省省長。但即使身處高位，他仍然心系國家和百姓。1960年后，在國民經(jīng)濟困難時期，中央有關(guān)部門考慮到周建人已70多歲，身體較弱，工作負擔又重，杭州夏天暑重，根據(jù)有關(guān)規(guī)定幾次三番動員他去避暑療養(yǎng)，都被他婉言謝絕。他說：“國家還很窮，人民也不富裕，我現(xiàn)在居住條件已經(jīng)很好了，不應(yīng)該再花國家的錢去療養(yǎng)了?！敝芙ㄈ送獬鲆暡旎蛘{(diào)查時，不止一次吩咐隨行同志：“我是一個普通人，人民群眾中的一分子，我們只要豆腐滾滾，小白菜擰擰，霉干菜蒸蒸就可以了，不必特別加以招待。現(xiàn)在，老百姓的生活還很苦，吃得好了我反而心里不安?！?982年，是北京幾十年最熱的一個夏天，國家擔心他的健康，再次動員他到外地療養(yǎng)。他又一次謝絕了，他說，“國家像一個剛剛病愈的人，百廢待興，任務(wù)艱巨，應(yīng)當可省的錢都省下來，支援四化建設(shè)”。有關(guān)部門只好在他的臥室裝上空調(diào)器，讓這位90多歲的老人能夠安全度夏過冬。但周建人用過幾次后，覺得太費電，就再也沒用過它。

　　周建人常說：“一個人生在世上是來辦事的，不是專為吃喝的。衣著打扮只要清潔整齊就行，只要穿暖吃飽就好了。一個人的吃穿是沒有底的。”周建人對物質(zhì)生活的恬淡，對民族氣節(jié)的堅守，對國家和人民的奉獻，是愛國知識分子的楷模。時光流逝，但精神歷久彌香。

葉圣陶：在律己中

　　從蘇州甪直古鎮(zhèn)百年銀杏樹下布衣長衫的教員，到案牘邊嘔心瀝血為新中國教材奠基的開拓者，葉圣陶用自身的光芒標注著知識分子的精神坐標，用自己畢生光陰書寫了一部“律己”之書。

　　律己，是以求真謹慎、追求極致的態(tài)度去做事?！皬潖澋脑聝盒⌒〉拇?，小小的船兒兩頭尖，我在小小的船里坐，只看見閃閃的星星藍藍的天……”葉圣陶這首朗朗上口、意境豐富的兒歌，已經(jīng)成為當今語文教科書中的經(jīng)典名篇，深受一代又一代孩子的喜愛。兒歌寫于1955年，在日記中葉圣陶特意寫道：“夕得一首，自以為得意，錄之。題為《小小的船》。多有疊字，多用ㄢ（現(xiàn)在的‘a(chǎn)n’）韻字，意極淺顯，而情境不枯燥，適于兒童之幻想。二十年前在開明編小學(xué)課本，即涉想及此，直至今日乃始完成?！?/p>

　　短短一首兒歌，葉圣陶竟花了20年工夫，不斷揣摩潤色，直到自己滿意。這種追求至善至美的精神，使我們深切地感受到他對語文教育事業(yè)的勤勉不倦，對教材建設(shè)的精益求精。

　　律己，同時也是樹立積極向上的人生觀。葉圣陶給自己最早的書屋起名為“未厭居”，給自己早年出過的小說集取名為《未厭集》，散文集取名為《未厭居習作》。葉圣陶對“未厭”的解釋是——在任何情況下，對人世總抱著希望，絕不“厭世”；對自己的工作總感到不滿意，永不“厭足”。

　　甚至到了葉圣陶79歲高齡，仍“不厭忘”，寫了一首題為《老境》的詩歌——

　　居然臻老境，差幸未頹唐。

　　把酒非謀醉，看書不厭忘。

　　睡酣云夜短，步緩任街長。

　　偶發(fā)園游興，小休坐畫廊。

　　這首詩歌的意思是，在忙忙碌碌和不知不覺中，忽然間意識到自己已經(jīng)老了。但我可沒有因為老了而頹唐——雖然酒量不好，但也小酌盡興；雖然記憶消退，但仍堅持看書學(xué)習；雖然年紀大了，但每日酣睡、散步、游園等日常生活都帶著享受的趣味去認真度過，讓自己的老年生活興致勃勃、充實灑脫。

　　這種“未厭精神”體現(xiàn)出葉圣陶的積極進取而又直率謹慎的美德。在人生的漫漫長河中，人所處的環(huán)境并不總是稱心如意，總有各種缺憾或干擾。葉圣陶用自己樸素而堅定地人生態(tài)度告訴我們不要放棄對生活的熱忱，不要放棄自我成長，對待世事要帶著“未厭精神”，不內(nèi)耗、不糾結(jié)，工作中用心、生活中用情，認真對待每一天，認真對待每一件事，這樣的人生才有意義。

　　律己，不僅是向內(nèi)求索，還有對外的寬容。由于健康原因，葉圣陶于1987年主動提出辭去民進中央主席職務(wù)。6月9日，他扶病來到民進全國代表會議會場，作了5分鐘的臨別贈言，提到“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”。

　　這種寬和謙遜的理念并不是葉圣陶晚年突發(fā)奇想，而是貫穿了他的人生實踐和教育理念。1941年，在《如果我當教師》一文中，葉圣陶就談道：凡希望學(xué)生去實踐的，自己一定實踐；凡勸誡學(xué)生不要做的，自己一定不做。在葉圣陶的教育理念中，教師應(yīng)以身作則，用自己的實際行動為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。

　　律己，從對己謀生處世的高標準出發(fā)，在實踐中培養(yǎng)塑造積極向上的人生觀，在社會活動中，進一步將律己的內(nèi)涵延伸至人際關(guān)系，以寬容之心對待他人，多換位思考?？梢哉f，“律己”二字雖精簡，卻大道至樸，凝結(jié)著葉圣陶一生的精神追求，又恰似春雨無聲，無聲浸潤著中華文化的根系，為后來者系下求真向善的精神航標。

雷潔瓊：在奉獻中

　　在筆者書桌邊，有一本《雷潔瓊文集》，封面上雷老的微笑端莊和善、親切溫暖，令人如沐春風。這就是民進會員津津樂道的“雷氏微笑”。雷潔瓊出生于清末、求學(xué)于五四、抗爭于烽火、耕耘于和平年代，她像一團熱烈的火，燃燒和奉獻了自己的青春和熱血，用一生詮釋了知識分子的最高使命——將學(xué)術(shù)理想的熱忱轉(zhuǎn)化為改造現(xiàn)實的基石。

　　少年留學(xué)，她將學(xué)業(yè)與救國聯(lián)系在一起。1924年，雷潔瓊抱著“讀書救國”的思想，遠渡重洋赴美留學(xué)。但她沒有按照父親的愿望選擇攻讀美術(shù)、醫(yī)學(xué)和法律專業(yè)，而是選擇了社會學(xué)。在她看來社會學(xué)可以尋求醫(yī)治中國問題的良方，探索救國救民的途徑。她在給父親的信中說，“不羨千金閨閣女，逍遙海外效雄飛”。這句詩體現(xiàn)了她雖年紀輕輕，但已有意識地將個人理想與國家命運緊密結(jié)合，這為雷潔瓊回國后波瀾壯闊的社會活動生涯埋下伏筆，也為她日后為國家和人民無私奉獻的一生鋪就了堅實的道路。

　　投身學(xué)術(shù)，雷潔瓊致力于中國社會學(xué)建設(shè)，探索救國真理?；貒?，雷潔瓊?cè)谓逃谘嗑┐髮W(xué)，聚焦婦女兒童和弱勢群體的社會問題研究。她提出“課程必須以實地調(diào)查研究為基礎(chǔ)，并與中國現(xiàn)實問題聯(lián)系”、“家庭問題必須從社會整體視角解決”等觀點，至今仍具有現(xiàn)實意義。她的《中國家庭問題研究討論》（1937）等著作，不僅為社會學(xué)本土化開辟道路，更彰顯了她以學(xué)術(shù)服務(wù)社會，探索救國之途的使命感。但時值九一八事變爆發(fā)，雷潔瓊發(fā)現(xiàn)單純的理論無法拯救中國，唯有實踐才能找到救國真理。很快，她走出象牙塔，投入到更廣闊的人民之中。

　　投身江西婦女抗日救亡運動，雷潔瓊?cè)谌胝嬲木葒鴮嵺`中去。在江西南昌參加抗日救亡及婦女工作期間，雷潔瓊慰問傷病員，奔走募捐，冒著敵機轟炸的危險搶救難民和難童，創(chuàng)立婦女干部培訓(xùn)班，將社會學(xué)理論轉(zhuǎn)化為掃盲教育、婦幼保健等真正實踐。在此期間，雷潔瓊親歷國民黨當局迫害中共地下黨和進步青年，目睹抗日節(jié)節(jié)敗退后，國民黨政府實行焦土抗戰(zhàn)政策致使難民死傷無數(shù)、流離失所。雷潔瓊真切感受到國家和人民遭受的深重苦難，感受到政府當局的暗弱虛偽。她自己也因在江西的愛國進步言行，被國民黨當局視作“眼中釘”。在江西，雷潔瓊結(jié)識了中共領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、鄧穎超，好像夜路中遇到了明燈，讓求索救國真理的雷潔瓊開闊了視野，明確了方向，掃除了抗戰(zhàn)前途的困惑，堅定了抗戰(zhàn)必勝的信念。為避免政府當局的迫害，她離開江西，但對救國救民真理的追求仍未停止。

　　下關(guān)事件，血濺金陵為民主，從此雷潔瓊“心跟著黨的心一齊跳動”?？箲?zhàn)勝利后，國民黨一黨獨裁，掀起內(nèi)戰(zhàn)。1945年12月30日，雷潔瓊與上海愛國民主人士和進步知識分子馬敘倫、王紹鏊等人共同倡議成立了中國民主促進會，發(fā)表對時局的宣言。1946年6月23日，雷潔瓊參加以馬敘倫為團長的上海人民團體代表團，前往南京請愿，呼吁和平、停止內(nèi)戰(zhàn)，卻遭遇了下關(guān)事件。為保護年逾六旬的馬敘倫，同時護住手提包里的代表團文件，雷潔瓊被打成重傷，倒在血泊里，鮮紅的血浸透了她的衣裳。下關(guān)事件徹底撕下了蔣介石政府的偽裝，讓廣大人民認清了國民政府假和平真內(nèi)戰(zhàn)的本質(zhì)。雷潔瓊回憶下關(guān)事件時說：“從這一天起，我的眼界更加開闊了，我同人民群眾靠得更近了，我的心跟著黨的心一齊跳動?！睆拇死诐嵀偨K于找到救國救民的救星——中國共產(chǎn)黨。從此，她緊緊追隨中國共產(chǎn)黨，久而彌篤，老而彌堅。

　　步入和平年代，雷潔瓊“政”、“學(xué)”兩不誤，將自己全部熱情和心血奉獻給她熱愛的國家和人民。新中國成立后，雷潔瓊歷任北京市副市長、全國人大常委會副委員長等職，始終以“群眾之事無小事”為準則。雷潔瓊退休后仍保持簡樸作風：三餐定時定量，拒絕保健品，最愛家鄉(xiāng)的咸魚腐乳。她堅持參與公益活動，即使百歲高齡仍關(guān)注弱勢群體。70多歲時，她以極大熱情推動北京大學(xué)社會學(xué)系重建，堅持親自調(diào)研基層問題，重建盲聾啞人協(xié)會，恢復(fù)農(nóng)村養(yǎng)老設(shè)施，為基層教師權(quán)益奔走呼吁。81歲高齡時，她任香港特別行政區(qū)基本法起草委員會委員和澳門特別行政區(qū)基本法起草委員會副主任委員，在香港與澳門基本法起草過程中，她以“一國兩制”為原則，不辭辛勞，平均每日參加四五個座談會聽取民意，為兩地順利回歸奠定堅實基礎(chǔ)。

　　雷潔瓊在《我的幸福觀》中寫道：“不斷地追求，不斷地奉獻，從而得到滿足和快樂，這就是我最大的幸福。”雷潔瓊的幸福觀不僅是個人生命經(jīng)驗的總結(jié)，更是一份跨越時代的精神遺產(chǎn)。它告訴我們——真正的幸福，在于將個人理想融入民族復(fù)興的洪流，在奉獻中實現(xiàn)生命的永恒價值。

　　民進先賢們?nèi)缛盒情W耀在浩瀚銀河——馬敘倫在正道中堅守，周建人在修身中自律，葉圣陶在律己中慎行，雷潔瓊在奉獻中無私。他們的故事如雷貫耳傳頌至今，他們的精神照亮我們前進的道路。

　　（作者系民進中央宣傳部干部）