近日，《題詠鹿城古代詩(shī)選》（上下冊(cè)）由中國(guó)民族文化出版社出版。該書(shū)由溫州學(xué)者沈克成、沈洪保耗時(shí)三年編注而成。全書(shū)60萬(wàn)字，收錄了南朝至清代300多位詩(shī)人的900余首詩(shī)作，每首詩(shī)作均以“溫州話拼音方案”注音并加詳細(xì)注釋。該書(shū)作為溫州市鹿城區(qū)文化精品扶持項(xiàng)目和溫州文化研究工程成果文庫(kù)項(xiàng)目，既是地方文獻(xiàn)整理的創(chuàng)新范例，更是方言與古典文學(xué)融合傳承的生動(dòng)實(shí)踐。

兩位“八零后”的文化之約

　　在溫州文化研究領(lǐng)域，今年85歲的沈克成與88歲的沈洪保兩位先生是當(dāng)之無(wú)愧的“雙子星”。這兩位相識(shí)數(shù)十載的老朋友都懷揣著對(duì)鄉(xiāng)邦文化的赤誠(chéng)熱愛(ài)，退休之后仍筆耕不輟。在這次合作中，沈克成專(zhuān)注溫州話注音，沈洪保負(fù)責(zé)詩(shī)文校注與解析，在耄耋之年完成了這項(xiàng)可貴的文化工程。

沈克成（右）與沈洪保（左）簽贈(zèng)《題詠鹿城古代詩(shī)選》。

　　沈克成1941年出生于鹿城。作為浙江省文史研究館館員，他身兼文字學(xué)家、方言學(xué)家、漢字編碼學(xué)家等多重身份。自20世紀(jì)70年代起便深耕漢字編碼研究，發(fā)明了著名的“沈碼”。受鄭張尚芳邀請(qǐng)，他投身溫州話研究，一做就是20余年。成果頗豐，先后編撰出版了《溫州話詞語(yǔ)考釋》《甌語(yǔ)音系》《溫州官話——甌劇念白音韻研究》等二十多部溫州方言專(zhuān)著，還主編《溫州方言文獻(xiàn)集成》《溫州話辭典》。在編寫(xiě)《溫州娒講溫州話》一書(shū)時(shí)，沈克成有感而發(fā)：“溫州話的‘四聲八調(diào)’與漢語(yǔ)中古音的聲韻特點(diǎn)高度吻合，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，用溫州話去讀古詩(shī)詞，是真正的‘宋韻甌風(fēng)’?！?/p>

　　沈洪保1938年出生于瑞安。1963年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，系溫州大學(xué)退休教師。他長(zhǎng)期從事訓(xùn)詁和古代文學(xué)教學(xué)與研究，是國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《漢語(yǔ)大詞典》主要編纂人員之一，還整理點(diǎn)校出版過(guò)《何白集》《識(shí)匡齋全集》《歌宜室集》《沈?qū)毢髟?shī)文集》等。參加撰稿的有《唐宋詩(shī)詞評(píng)析詞典》《古代小品文鑒賞辭典》《古文分類(lèi)導(dǎo)讀》等。“古詩(shī)詞用溫州話讀更有味！”沈洪保笑道。正是這份共識(shí)，讓兩位老人聯(lián)袂編注了這本詩(shī)選。

甌江詩(shī)路上的千年記憶

　　“用溫州話讀溫州詩(shī)”，是這部詩(shī)選的核心理念。他們從《東甌詩(shī)存》《宋元溫州詩(shī)略》《溫州府志》《永嘉縣志》等權(quán)威典籍中遴選詩(shī)作，時(shí)間跨度近1600年，從詩(shī)意中展現(xiàn)鹿城歷史風(fēng)貌，構(gòu)成一部“詩(shī)中的鹿城編年史”。

　　1600年前，南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)乘扁舟赴溫州，在永嘉山水間與自然相互成就——謝公由此成為山水詩(shī)鼻祖，溫州亦成為山水詩(shī)搖籃。謝靈運(yùn)守永嘉期間所寫(xiě)的20余首詩(shī)自然也成為開(kāi)篇之作，本書(shū)上卷收錄了《登池上樓》《登江中孤嶼》等12首。在“池塘生春草，園柳變鳴禽”“云日相輝映，空水共澄鮮”等名句中，我們可一窺鹿城的早期印象。

　　大唐雖風(fēng)華絕代，偏居?xùn)|南一隅的溫州略顯寂寥。受戰(zhàn)亂和自然災(zāi)難等因素影響，該時(shí)期溫州文化尚未繁榮。但秀美的溫州一直吸引著詩(shī)人創(chuàng)作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 30余位唐代詩(shī)人為溫州寫(xiě)下 160余首詩(shī)作。雖無(wú)史料證明李白與杜甫曾踏足溫州，但他們都描寫(xiě)過(guò)溫州。李白在《與周剛青溪玉鏡潭宴別》中寫(xiě)道“康樂(lè)上官去，永嘉游石門(mén)”；杜甫在《送裴二虬作尉永嘉》中寫(xiě)道：“孤嶼亭何處，天涯水氣中”；孟浩然在《宿永嘉江，寄山陰崔國(guó)輔少府》中寫(xiě)道“借問(wèn)同舟客，何時(shí)到永嘉？”此外，張子容、顧況、張又新、司空?qǐng)D等都為溫州留下膾炙人口的詩(shī)句。

　　宋代是溫州歷史上的一個(gè)文化高峰。楊蟠以承議郎身份任溫州知州兩年間，深入感受溫州風(fēng)土人情，創(chuàng)作了《永嘉百詠》，全方位描繪了溫州的風(fēng)貌。一句“一片繁華海上頭，從來(lái)喚作小杭州”，是溫州在宋元時(shí)期為海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)的有力詩(shī)證?！八问夷隙伞焙?，溫州在教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域全面崛起。宋代溫州產(chǎn)生1307名正奏名進(jìn)士，有“溫多士，為東南最”的美譽(yù)。當(dāng)時(shí)溫州書(shū)院眾多、學(xué)術(shù)繁榮，以周行己、薛季宣、陳傅良、葉適等為代表的永嘉學(xué)派崛起。文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)永嘉四靈詩(shī)派，詩(shī)風(fēng)盛極一時(shí)。

　　明代，溫州文化突破了地域局限，　“官員—士紳—民眾”互動(dòng)成為文化繁榮的核心動(dòng)力，名人輩出，涌現(xiàn)出劉基、黃淮、周旋、王瓚、張璁、王叔果、王叔杲等一大批精英。何文淵、文林等賢官能吏也推動(dòng)了溫州文化繁榮。這些詩(shī)人的詩(shī)作多以溫州山水、民俗、人文為題材，是明代溫州文學(xué)的重要組成部分，影響深遠(yuǎn)。

　　溫州竹枝詞的創(chuàng)作始于宋而盛于清。清乾隆張綦毋作《船屯漁唱》，同治年間有郭鐘岳、錢(qián)子奇、方鼎銳和戴文俊，他們留下了《東甌百詠》《溫州竹枝詞》《甌江竹枝詞》三部書(shū)，共300余首。此外，清末還有石方洛、洪炳文和楊淡風(fēng)等，這些竹枝詞詠風(fēng)俗，歌民情，題材廣，極具地方特色。在《題詠鹿城古代詩(shī)選》下冊(cè)（清代）中，就收錄了很多竹枝詞。

為溫州話量身定做的注音法

　　2021年9月，《溫州話辭典》正式出版，從此溫州話的讀音有章可循。漢語(yǔ)注音一直是歷代語(yǔ)言文字學(xué)家探索的課題，方言亦是如此。漢語(yǔ)發(fā)展到普通話后，其聲韻系統(tǒng)發(fā)生很大改變。最主要的是去除了古漢語(yǔ)中的入聲和全濁聲母，所以，用《漢語(yǔ)拼音方案》去標(biāo)注古漢語(yǔ)是行不通的。國(guó)際音標(biāo)雖能較準(zhǔn)確標(biāo)注古漢語(yǔ)和溫州話，但缺乏普及性。

　　古代漢語(yǔ)注音多采用漢字切音法，近現(xiàn)代始有學(xué)者嘗試以字母切音方式標(biāo)注古音。英國(guó)傳教士、漢學(xué)研究者、教育家蘇慧廉在溫州定居二十余載，修醫(yī)院建學(xué)堂，學(xué)習(xí)溫州方言，編撰便于外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的《四千常用漢字學(xué)生袖珍字典》，向西方介紹中文典籍。蘇慧廉采用羅馬字為溫州方言設(shè)計(jì)了一套注音系統(tǒng)，并翻譯成功《溫州話新約圣經(jīng)》。該書(shū)給后人研究當(dāng)時(shí)的溫州話發(fā)音提供了絕好的資料。

　　據(jù)沈克成先生介紹，他十幾年前受蘇慧廉譯本啟發(fā)，以漢語(yǔ)拼音為框架，結(jié)合溫州話音韻特征發(fā)明“溫州話拼音方案”：用重復(fù)聲母標(biāo)注濁輔音（如“b”表清輔音、“bb”表濁輔音），融入趙元任五度標(biāo)調(diào)法區(qū)分聲調(diào)，同時(shí)保留入聲等古音特征，解決了普通話拼音不能標(biāo)注溫州話中濁輔音聲母、入聲以及部分特殊韻母的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)十幾年的修改完善及實(shí)際運(yùn)用，證明該方案兼顧學(xué)術(shù)性與普及性，確實(shí)可行。在去年編著的《溫州官話——甌劇念白音韻研究》《溫州娒講溫州話》等書(shū)中，就用“溫州話拼音方案”替代了原來(lái)常用的國(guó)際音標(biāo)注音。

　　沈洪保的注釋工作同樣傾注心血。他為每位詩(shī)人添加生平簡(jiǎn)介，對(duì)許多生澀難懂的古詞和典故做通俗解釋?！肮旁?shī)詞中有不少多音字和通假字，如不能正確辨別，就可能導(dǎo)致讀錯(cuò)，甚至不能識(shí)別詩(shī)句中的平仄關(guān)系。像謝靈運(yùn)的詩(shī)中有很多玄言典故非常難懂，有了注釋就可以更深地體會(huì)詩(shī)中意境，”沈洪保說(shuō)。

詩(shī)與方言的雙重傳承

　　《題詠鹿城古代詩(shī)選》的出版，不僅是對(duì)歷代詩(shī)人題詠鹿城的系統(tǒng)整理，更以“古詩(shī)+方言”的形式，讓古典文學(xué)與方言文化相互賦能，具有多重傳承價(jià)值。

　　從方言保護(hù)角度看，該書(shū)完整呈現(xiàn)了溫州話的語(yǔ)音系統(tǒng)，為方言研究提供了鮮活的實(shí)證材料。沈克成在前言中道：“整理這些注音時(shí)，我常常想起小時(shí)候聽(tīng)長(zhǎng)輩誦讀古詩(shī)詞的場(chǎng)景，希望能為后世留下真實(shí)的語(yǔ)音記錄。”

　　從文化傳播角度看，該書(shū)開(kāi)創(chuàng)了古典詩(shī)歌地方化傳播的新路徑，也印證著：當(dāng)鄉(xiāng)音與古韻相遇，溫州的文化根脈便有了更鮮活的載體，為城市文化傳承提供了可借鑒的樣本。

　　該書(shū)的編撰和出版得到了多方支持。沈克成在前言中深情致謝：“沒(méi)有大家的支持和幫助，僅憑我們兩個(gè)加起來(lái)已173歲的老人，很難完成這項(xiàng)工作！”這更能讓我們體會(huì)到兩位老學(xué)者的鄉(xiāng)愁與文化堅(jiān)守，正如沈洪保在后記中引用《蘭亭集序》的“后之覽者，亦將有感于斯文”。

　?。ㄉ蚩顺?、沈洪保系民進(jìn)會(huì)員，原標(biāo)題為：兩位“八零后”聯(lián)袂推出《題詠鹿城古代詩(shī)選》溫州話注音本）