翻開(kāi)史冊(cè)、詩(shī)冊(cè)，古“桑間濮上”是文化昌明之地，絲竹歌謠之鄉(xiāng)；古濮水是一條文化之河，詩(shī)歌之河，浪漫愛(ài)情之河。

　　古濮水，也叫濮渠、濮水，源有二支，一支受濟(jì)水于今封丘縣西，東北流；一支受黃河于今原陽(yáng)縣北，東流經(jīng)延津縣南。二支合流于長(zhǎng)垣縣西，經(jīng)滑縣、濮陽(yáng)縣入山東注巨野澤。春秋時(shí)，濮水是一條自發(fā)源地曲折蜿蜒東北流的河流（《中國(guó)歷史地圖集》標(biāo)濮水流經(jīng)地域?yàn)椤扒А保?，后因黃河決口、改道，漸被淹沒(méi)。

　　其入滑縣、濮陽(yáng)境內(nèi)的大致流經(jīng)地方從現(xiàn)存的地名可約略探知。濮陽(yáng)因此水而得名（地處濮水之陽(yáng)<濮水北面>）。濮水兩岸土地平闊，氣候溫和，桑樹(shù)遍野，謂“桑間濮上”?；h桑村鄉(xiāng)、濮陽(yáng)縣海通鄉(xiāng)桑園村和濮臨村、濮陽(yáng)縣慶祖鎮(zhèn)大桑樹(shù)村、濮陽(yáng)縣五星鄉(xiāng)桑園村、范縣濮城鎮(zhèn)（古稱(chēng)城濮、濮州）、范縣楊集鄉(xiāng)桑莊、山東鄄城縣臨濮鎮(zhèn)等地均屬古“桑間濮上”之地，名均拜“桑間濮上”留韻所賜。

　　“桑間濮上”自古繁榮、人文昌盛，濮水歷史上抱得大名

　　春秋時(shí)，濮水兩岸的“桑間濮上”，風(fēng)和日麗的白天，漁夫在濮水里張網(wǎng)捕魚(yú)，農(nóng)夫在平沃的田野里勞作，蠶女在寬大的桑園里采桑；風(fēng)清月明的晚上，勞作了一天的人們舍前院后閑談嬉戲，情竇初開(kāi)的少男少女河灣桑林里約會(huì)歌舞……這是怎樣一幅遠(yuǎn)古太平漁桑圖喲！晉代人、竹林七賢之一阮籍的詩(shī)描寫(xiě)“桑間濮上”（華龍區(qū)北里商村）“北里多奇舞，濮上有微聲”；當(dāng)代詩(shī)人、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家郭沫若的五幕歷史劇《棠棣之花》的第二幕第四幕都是《濮陽(yáng)橋畔》，他寫(xiě)“桑間濮上”、濮水畔的美好生活景象“春桃一片花如海，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)迎風(fēng)開(kāi)?；◤臉?shù)上紛紛下，人從花底雙雙來(lái)。人來(lái)花里花可知，花落舟中人欲癡。不愿辭花詠言歸，愿為花下春流水?！薄皟z冷如春冰，郎暖如春風(fēng)。冰入春風(fēng)懷，化作春水融。水漲泛桃花，郎浮水上舟。鼓浪翻郎舟，郎死儂心頭?！薄瓡x文公退避三舍、柳下惠坐懷不亂等歷史佳話誕生在濮陽(yáng)；春秋諸侯7次會(huì)盟、晉楚“城濮之戰(zhàn)”、齊魏“馬陵之戰(zhàn)”等發(fā)生在濮陽(yáng)；昆吾鑄九鼎、中華第一龍也在濮陽(yáng)。春秋時(shí)，齊師救鄭及濮，莊子垂釣于濮，皆指濮水。張滿(mǎn)飚先生說(shuō)有1000條成語(yǔ)發(fā)生在“桑間濮上”和由出生在濮陽(yáng)的歷史名人造就。古“桑間濮上”、古濮水兩岸素來(lái)民風(fēng)勤勞強(qiáng)悍“剛武尚氣力”（《后漢書(shū)?地理志》），俠爽重義“衛(wèi)多君子”（《左傳》），許穆夫人、吳起、子路、荊軻、蘧伯玉、史魚(yú)、閔子騫等，民人頌?zāi)?；古“桑間濮上”、古濮水兩岸地靈人杰，英才輩出，三皇之一伏羲、五帝之一顓頊、造字圣人倉(cāng)頡、發(fā)明弓箭的張姓始祖張揮、主編《呂氏春秋》的政治家呂不韋、一代名相商鞅等，名耀華夏史冊(cè)。

　　古“桑間濮上”是文化昌明之地，絲竹歌謠之鄉(xiāng)；古濮水是一條詩(shī)河，是一條愛(ài)河

　　“桑間濮上”在春秋時(shí)為衛(wèi)國(guó)之地，輯錄西周初年至春秋中葉五百多年作品的中國(guó)最早的不朽的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》收詩(shī)305篇，衛(wèi)地作品《衛(wèi)風(fēng)》《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》（周滅殷后封康叔于衛(wèi)，邶、鄘俱為衛(wèi)地）收入39篇，其中《擊鼓》《凱風(fēng)》《式微》《旄丘》《泉水》《新臺(tái)》《定之方中》《蝃蝀》《相鼠》《干旄》《載馳》《竹竿》等約12首詩(shī)誕在古濮水濮陽(yáng)段的“桑間濮上”。且，若說(shuō)廣義的“桑間濮上”，應(yīng)指濮水自發(fā)源地曲折蜿蜒東北流入巨野澤的兩岸農(nóng)桑之地，應(yīng)包括春秋時(shí)期鄭國(guó)北部（今原陽(yáng)縣、延津縣），那么《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)》的21篇詩(shī)歌也至少一部分應(yīng)計(jì)入“桑間濮上”作品。郭沫若就將《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?野有蔓草》用于其五幕歷史劇《棠棣之花?濮陽(yáng)橋畔》。據(jù)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百五篇?！笨鬃觿h去了這么多篇詩(shī)歌，衛(wèi)地作品仍編入39篇，可見(jiàn)衛(wèi)地、古“桑間濮上”文化昌明，絲竹歌謠之盛，“桑間濮上”之音中有巨量的優(yōu)秀作品。

　　愛(ài)情是詩(shī)歌的永恒主題?！稉艄摹肥钦Q在古濮水濮陽(yáng)段“桑間濮上”的著名的愛(ài)情詩(shī)篇，“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！敝鋫黜炃Ч拧！@是中國(guó)最早的不朽的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的不朽詩(shī)篇！是濮陽(yáng)古濮水兩岸“桑間濮上”勞動(dòng)人民對(duì)純真忠貞愛(ài)情的最早的謳歌！編入《詩(shī)經(jīng)》中《衛(wèi)風(fēng)》《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》的39篇衛(wèi)地作品中，除了《擊鼓》1篇，寫(xiě)愛(ài)情的還有《氓》《芄蘭》《伯兮》《有狐》《木瓜》《綠衣》《日月》《終風(fēng)》《雄雉》《匏有苦葉》《谷風(fēng)》《式微》《旄丘》《靜女》《柏舟》《桑中》《干旄》17篇，加上《鄭風(fēng)》中極有可能誕在鄭衛(wèi)接壤的鄭國(guó)北部（今原陽(yáng)縣、延津縣）古濮水兩岸的《將仲子》《遵大路》《女曰雞鳴》《有女同車(chē)》《山有扶蘇》《狡童》《豐》《風(fēng)雨》《子衿》《揚(yáng)之水》《野有蔓草》等11篇，共約有29篇愛(ài)情詩(shī)，有名的詩(shī)句還有“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”“宴爾新婚，如兄如弟”“靜女其姝……搔首踟躕”“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”“維子之故，使我不能餐兮……維子之故，使我不能息兮”“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜”“一日不見(jiàn)，如三月兮”“有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮”等。還有題詠美人的“千古之祖”——《國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”，清人姚際恒極為推賞說(shuō)“千古頌美人者，無(wú)出其右，是為絕唱”（《詩(shī)經(jīng)通論》）；方玉潤(rùn)同意其“絕唱”之說(shuō)，并指出這幅“美人圖”真正美的所在：“千古頌美人者，無(wú)出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語(yǔ)”（《詩(shī)經(jīng)原始》）。更有那“萬(wàn)古送別之祖”——《國(guó)風(fēng)?邶風(fēng)?燕燕》：“瞻望弗及，佇立以泣”，論藝術(shù)感染力，宋代許顗贊嘆為“真可以泣鬼神！”（《彥周詩(shī)話》）；論影響地位，王士禛推舉為“萬(wàn)古送別之祖”（《帶經(jīng)堂詩(shī)話》）?！堆嘌唷分螅罢巴ゼ?，佇立以泣”成了表現(xiàn)惜別情境的原型意象，反復(fù)出現(xiàn)在歷代送別詩(shī)中。

　　古濮水是一條詩(shī)河，是一條愛(ài)河，當(dāng)之無(wú)愧！

　　“桑間濮上”成為男女幽會(huì)甚或私奔的代稱(chēng)、成語(yǔ)，最先出現(xiàn)在一些古小說(shuō)中，這完全是一種對(duì)“桑間濮上”文化的誤讀，歪曲了史實(shí)；所謂“桑間濮上，靡靡之音”更是謬種流傳?！吧ｉg濮上，靡靡之音”之說(shuō)源于《史記?樂(lè)書(shū)》：衛(wèi)靈公朝晉，夜宿濮水之上驛舍，耳聞鼓琴之聲泠泠，乃命善音的太師師涓錄之，獻(xiàn)于晉平公。晉有善樂(lè)者師曠說(shuō)“此亡國(guó)之聲也，不可聽(tīng)。昔師延為紂王作靡靡之音，紂聽(tīng)而忘倦。及武王伐紂，師延抱琴東走，投于濮水，故聞此聲必出于濮水之上，先聞此聲者國(guó)削”。這實(shí)系司馬遷錄的傳說(shuō)。師延投濮水死與衛(wèi)靈公朝晉相去五百多年，尚能聽(tīng)其音，其荒誕謬誤可知。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容，孔子說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。根據(jù)《風(fēng)》的實(shí)際內(nèi)容，魯迅認(rèn)為“以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩(shī)”。春秋時(shí)期的大變革引發(fā)了思想上、文化上的推陳出新，禮樂(lè)從宮廷流于民間。這種發(fā)于衛(wèi)地濮水兩岸、“桑間”的民歌以其明快短促的節(jié)奏，無(wú)所顧忌的語(yǔ)句，生活氣息濃厚活潑，敢于嬉笑怒罵的犀利，異軍突起，成為當(dāng)時(shí)文壇奇葩——“衛(wèi)之新聲”，這就是“桑間濮上”之音?！吧ｉg濮上”之音實(shí)為人民文化登上社會(huì)舞臺(tái)的先聲。

　　“桑間濮上，靡靡之音”是一種文化誤讀。

　　演繹好古“桑間濮上”風(fēng)情文化，擦亮“桑間濮上”歷史人文名片，促進(jìn)濮陽(yáng)文化旅游融合發(fā)展

　　“桑間濮上”文化是濮陽(yáng)獨(dú)有的特色文化，在歷史上是有大名的，也是文人雅士熟知和文學(xué)作品中的常見(jiàn)詠敘對(duì)象，所以，筆者一直主張，濮陽(yáng)重要的文化名片，龍文化、雜技文化之外，第三張應(yīng)該是古“桑間濮上”文化、古濮水。濮陽(yáng)歷史悠久、文化燦爛，“華夏歷史半河南，遠(yuǎn)古（春秋）歷史看濮陽(yáng)”。龍文化、雜技文化需要進(jìn)一步發(fā)掘、提升、宣傳，古“桑間濮上”、濮水也是我們亟待深入挖掘的歷史人文富礦，我們極需擦亮古“桑間濮上”文化、古濮水這張名片！

　　濮水、濮陽(yáng)市城區(qū)生態(tài)水系建設(shè)已初具規(guī)模景象，以此為契機(jī)，打造“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶、濮水——中華第一愛(ài)河，演繹好古“桑間濮上”風(fēng)情文化正當(dāng)其時(shí)。

　　南京因秦淮河而名揚(yáng)天下，但它是一條胭脂河，演繹的是青樓文化。而濮水，古來(lái)抱得大名，則因濮水兩岸誕出了一眾不朽的愛(ài)情詩(shī)歌，體現(xiàn)的是古“桑間濮上”絲竹歌謠、文化昌明，演繹的是浪漫純美愛(ài)情。

　　一旦我們建設(shè)好了“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶，打造好了濮水——中華第一愛(ài)河，試想，若再在中央電視頻道上打一則“濮陽(yáng)，濮水——中華第一愛(ài)河！”的區(qū)域形象廣告，那該是怎樣的一個(gè)轟動(dòng)效應(yīng)，該是怎樣的一個(gè)過(guò)目成誦！去濮陽(yáng)，去“桑間濮上”，去濮水——中華第一愛(ài)河河畔攜手徜徉、定情、典禮，對(duì)戀愛(ài)中的少男少女，對(duì)正在選擇有意義結(jié)婚典禮地方的有情人，對(duì)攜手多年要銀婚金婚紀(jì)念的恩愛(ài)夫妻，這該是多么浪漫美妙的事情喲！濮陽(yáng)，絲竹歌謠的“桑間濮上”，濮水——中華第一愛(ài)河，這該是怎樣的一個(gè)令人向往的地方喲！

　　以“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶、濮水——中華第一愛(ài)河為一條金線，可以穿起一串“明珠”。

　　——“大明珠”：華胥宮；張揮公園；老城四牌樓十字街明清古街、明清民居院落、回鑾碑御井景點(diǎn)等改造提升打造的古城文化街區(qū)；五代澶州城至明清開(kāi)州城城墻遺址公園；西水坡“中華第一龍”發(fā)現(xiàn)地改造建設(shè)的“中華龍文化園”（內(nèi)設(shè)“中華第一龍博物館”）；勝利路西段建筑垃圾堆積山提升建設(shè)的“濮山”濱河公園；戚城公園、子路墓祠、蒯聵臺(tái)連片改造提升打造的“春秋文化景區(qū)”，城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)人工所堆建之山提升建設(shè)“龍山”風(fēng)景帶，調(diào)蓄水庫(kù)提升建設(shè)“龍湖”風(fēng)景區(qū)。遠(yuǎn)點(diǎn)兒還有瑕邱遺址等。

　　——“小明珠”：《詩(shī)經(jīng)》中《衛(wèi)風(fēng)》《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》收入的39篇衛(wèi)地詩(shī)歌以及《鄭風(fēng)》21篇詩(shī)歌中可以計(jì)入“桑間濮上”的作品（尤其其中“桑間濮上”的29篇愛(ài)情詩(shī)）；春秋以后，歷代寫(xiě)“桑間濮上”、濮水、濮陽(yáng)的詩(shī)歌，如晉代人、竹林七賢之一阮籍描寫(xiě)“桑間濮上”（華龍區(qū)北里商村）的詩(shī)“北里多奇舞，濮上有微聲”，當(dāng)代詩(shī)人、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家郭沫若的五幕歷史劇《棠棣之花?濮陽(yáng)橋畔》描寫(xiě)“桑間濮上”的詩(shī)歌及其場(chǎng)景等；張滿(mǎn)飚先生說(shuō)的發(fā)生在“桑間濮上”和由出生在濮陽(yáng)的歷史名人造就的1000條成語(yǔ)；出生或在濮陽(yáng)生活過(guò)、游歷過(guò)的歷史名人及其故事、業(yè)績(jī)成就；晉文公退避三舍、柳下惠坐懷不亂等歷史佳話、傳說(shuō)；春秋諸侯7次會(huì)盟、晉楚“城濮之戰(zhàn)”、齊魏“馬陵之戰(zhàn)”、齊師救鄭及濮等發(fā)生在濮陽(yáng)的歷史事件事跡；昆吾鑄九鼎、中華第一龍等歷史人文等。把這些都生動(dòng)形象化，在“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶、濮水——中華第一愛(ài)河兩岸表現(xiàn)展示。

　　僅有這些“大明珠”和“小明珠”還不夠，還要?jiǎng)?chuàng)意造“明珠”和聯(lián)想移“明珠”，錦上添花，厚植“桑間濮上”、濮水——中華第一愛(ài)河文化。

　　——?jiǎng)?chuàng)意“明珠”：在西水坡“中華第一龍”發(fā)現(xiàn)地改造建設(shè)的“中華龍文化園”內(nèi)或者“龍山”“龍湖”風(fēng)景區(qū)或者濮水兩岸的合適位置建設(shè)“中華龍鳳堂”，既布展中華龍鳳文化，又可舉行體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的結(jié)婚典禮；在以上合適位置建設(shè)“西式婚禮堂”，既作為濮陽(yáng)市基督教協(xié)會(huì)辦公、會(huì)議之地，又可舉行西式結(jié)婚典禮。進(jìn)而，“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶、濮水——中華第一愛(ài)河、中華龍鳳堂、西式婚禮堂一體演繹打造“濮陽(yáng)，中華婚禮文化名城”等。

　　——聯(lián)想“明珠”：既然莊子曾經(jīng)垂釣于濮水，那么我們不妨把《莊子·盜跖》中“尾生抱柱”的愛(ài)情故事拿來(lái)在“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶、濮水——中華第一愛(ài)河展現(xiàn)?！拔采c女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！保海瑯蛞?；梁柱，橋墩也）此事《漢書(shū)·古今人表》《藝文類(lèi)聚》等書(shū)均有載。這是多么凄婉感人的愛(ài)情故事！尾生是多么守信多么忠貞于愛(ài)情！《史記·蘇秦傳》更以“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生”譽(yù)之。后人遂用“尾生之信”“尾生抱柱”等喻指人堅(jiān)守信約，忠誠(chéng)不渝。三國(guó)時(shí)魏國(guó)嵇康的《琴賦》：“比干以之忠，尾生以之信?！薄队衽_(tái)新詠·古詩(shī)八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？”李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?！睖@祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆?！背酥?，可考慮移來(lái)的“明珠”還有漢樂(lè)府民歌《饒歌》中的《上邪》和敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》。《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”《菩薩蠻》：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。”這兩首詩(shī)歌在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相似，主人公對(duì)堅(jiān)貞專(zhuān)一的愛(ài)情幸福的追求都是如出一轍。情深深意切切，連續(xù)用多種（自然現(xiàn)象）不可能來(lái)說(shuō)明一種（不再相愛(ài)）不可能。這兩首詩(shī)歌都是表白愛(ài)情堅(jiān)貞專(zhuān)一的千古絕唱！似此愛(ài)情故事、愛(ài)情詩(shī)歌類(lèi)“明珠”均可考慮移來(lái)在“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶、濮水——中華第一愛(ài)河兩岸表現(xiàn)展示。

　　以上顆顆“明珠”都輝煌閃耀在風(fēng)景如畫(huà)的“桑間濮上”風(fēng)情文化風(fēng)光帶、濮水——中華第一愛(ài)河兩岸之時(shí)，定然彰顯濮陽(yáng)“桑間濮上”、濮水歷史文化底蘊(yùn)的深厚，增添濮陽(yáng)文化的魅力和美妙，濮陽(yáng)——國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)最佳文化生態(tài)旅游城市的桂冠將會(huì)更加輝煌！

　　到那時(shí)，看中華第一龍、華夏龍都龍文化的來(lái)了，看中國(guó)雜技之鄉(xiāng)、雜技文化的來(lái)了，看“桑間濮上”風(fēng)情文化、濮水——中華第一愛(ài)河的也來(lái)了，看濮陽(yáng)國(guó)家歷史文化名城的來(lái)了，城市知名度、美譽(yù)度提升，濮陽(yáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)興盛，必將促進(jìn)濮陽(yáng)招商引資、招賢引才，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展！?

　?。ㄗ髡撸豪钊鸬?，工作單位濮陽(yáng)市華龍區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局，民進(jìn)華龍區(qū)支部主委，華龍區(qū)人大常委會(huì)委員，濮陽(yáng)市人大代表）