14個(gè)月前，在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上，中國申報(bào)的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

楊柳青古版年畫《新年多吉慶 合家樂安然》

《過年書》馮驥才 著 作家出版社

　　春節(jié)申遺成功后，作家馮驥才在第一時(shí)間著手編著這本《過年書》。作為申遺發(fā)起人之一，他把五十余篇關(guān)于春節(jié)的文章和采訪都放進(jìn)了這本封面紅彤彤、裝幀很喜慶的書里。從對春節(jié)的回憶到講述春節(jié)習(xí)俗，從對春節(jié)相關(guān)民俗的搶救到對春節(jié)的展望，馮驥才用自己的筆全面闡述了春節(jié)的文化內(nèi)涵。本書是了解春節(jié)的入門讀物，也是向世界展示中國春節(jié)的絕佳讀本。“過年在中國老百姓心目中是最大的節(jié)日。每逢過年，人們會不自覺地把陽歷換成陰歷，平日里積攢的生活興勁兒也會在這時(shí)全部釋放出來。舊時(shí)，即使再窮的人家，也要燉一鍋肉，備兩瓶酒，請人用紅紙寫些吉祥話兒粘貼在門板上；姑娘們會買上三尺紅頭繩，小小子則會放一掛小鋼鞭。對于含蓄又溫厚的中國人來說，每一次過年，都是民族情感的一次總爆發(fā)與加深。”馮驥才在書中寫道。

　　年是中國生活和文化中太陳太濃太烈太醇的一缸老酒，而且沒有一個(gè)中國人沒嘗過。

　　為什么要專門為過年編一本書？馮驥才直抒胸臆：“因?yàn)槲覍懥颂嗟年P(guān)于年的文字，小說散文也好，隨筆雜文也好。我是從農(nóng)耕時(shí)代過來的人，對年的情懷和記憶太深。年是中國生活和文化中太陳太濃太烈太醇的一缸老酒，而且沒有一個(gè)中國人沒嘗過?！钡拇_，差不多四十年了，寫年、說年、談年、論年，已經(jīng)成了馮驥才工作的一部分。在他看來，“在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態(tài)，回到生活里，年的感覺也隨即消失，好似一種幻覺消散。年，實(shí)際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。無論衣著住行、言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等，這些年的專有的物事；打比方，單說餃子，原本是日常食品，到了年節(jié)，卻非比尋常。從包餃子‘捏小人嘴’到吃‘團(tuán)圓餃子’，都深深浸染了年的理想與年的心理。瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。生活敷染了理想，頓時(shí)閃閃發(fā)光。這樣，喜慶、吉祥、平安、團(tuán)圓、發(fā)財(cái)、興隆、加官、進(jìn)祿、有余、長壽等等年時(shí)吉語，便由此而生。這些切實(shí)的生活愿望，此刻全都進(jìn)入生活。無處沒有這些語言，無處不見這些吉祥圖案。一代代中國人，還由此生發(fā)出各種過年方式，營造出濃濃的年的環(huán)境與氛圍。長長四十天，天天有節(jié)目，處處有講究，事事有說法，這色彩與數(shù)字都有深刻的年的內(nèi)容，這便構(gòu)成了龐大、深厚、高密度的年文化。”

　　但不可否認(rèn)，人們普遍覺得“年味兒”越來越淡了。一些傳統(tǒng)儀式因?yàn)檫@樣那樣的原因已經(jīng)從生活中淡去；不少年輕人把過年時(shí)親戚聚會稱為“修羅場”，以至于網(wǎng)上流行著不少如何應(yīng)對尬聊的攻略；上了年紀(jì)的人們也會對重油重鹽重糖的傳統(tǒng)過年飲食心生畏懼，更不用說做得太多要連吃好幾天剩飯的無奈；至于拜年，群發(fā)微信確實(shí)顯得不那么誠懇，但是朋友圈里那么多人，真一條一條個(gè)性化寫祝福語，也確實(shí)吃不消……書中沒有回避關(guān)于“年”的這些矛盾。年，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的過法。馮驥才提出“復(fù)興不是復(fù)舊，而是從文化上進(jìn)行選擇與弘揚(yáng)?，F(xiàn)在要緊的是，怎樣做才能避免把傳統(tǒng)扔得太快。”基于這種緊迫感和責(zé)任感，馮驥才把自己做的一些保護(hù)工作稱為“臨終搶救”。以書中搶救“南鄉(xiāng)三十六村年畫文化”為例，他們“迅速深入村莊，兵分三路：研究人員去做重點(diǎn)對象的口述挖掘；攝影人員用鏡頭尋找與收集一切有價(jià)值的信息，并記錄下這些畫鄉(xiāng)消失前視覺的全過程；博物館工作人員則去整體搬遷年畫藝人王學(xué)勤特有的農(nóng)耕時(shí)代的原生態(tài)的畫室?！?/p>

　　民俗是一種親和又美好的生活文化和生活情感。

　　對于不同年齡段的人來說，過年——不僅僅指除夕，還包括前面的臘八和后面的元宵節(jié)，有著一整套的儀式。老北京都會說上兩句“二十三，糖瓜兒粘”之類的童謠，但是為什么還是會有很多人覺得我們的春節(jié)沒有儀式感？大年三十吃團(tuán)圓飯，北方人吃餃子、南方吃盆菜，在允許的地方放放鞭炮……為什么這些無法帶來儀式感？

　　馮驥才認(rèn)為，我們傳統(tǒng)的年是一種生活節(jié)日，支撐它的是傳統(tǒng)民俗。民俗是一種親和又美好的生活文化和生活情感。它是一種樸素的“儀式”，不像宗教儀式那樣嚴(yán)格規(guī)范，卻由衷地發(fā)自內(nèi)心。它最重要的不是形式，而是精神內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。我們傳統(tǒng)的年俗并非可有可無，而是講究很嚴(yán)格的程序。比如在年的籌備上就有一整套要求。再比如，過去吃年夜飯之前必須祭祖，祭拜“天地君親師”，以焚香磕頭的方式，向大自然、祖先、師長以及生命的傳延表達(dá)感恩與敬畏之情?！凹雷嬷笫顷H家團(tuán)圓，今天我們把它看作是一頓團(tuán)圓飯，其實(shí)沒那么簡單。一個(gè)家庭一年一度地把家庭的人氣凝聚起來，和諧相助，這也是我們中國人最看重的。而且這種以家族為單位的凝聚實(shí)際上是我們這個(gè)民族凝聚力的根本。這時(shí)，全家人又不由自主地都會說上一些吉祥話，相互助興，特別是讓老人高興。春節(jié)時(shí)，老人一定要放在‘最上面’的位置，桌上最好吃的菜要先夾到老人碗里，這種意識一年年早已深入到我們的骨頭里。”

　?。T驥才系民進(jìn)中央原副主席）