三、民主黨派社會服務工作的社會新形勢：

　　一直以來，民主黨派社會服務工作仍較多地停留在捐資助學、扶貧濟困、送醫(yī)送藥、義務咨詢等傳統(tǒng)思路上，常把活動等同于單純地做好事。一方面，這些傳統(tǒng)活動方式是切切實實為群眾服務，收獲了一定的社會效益，為民主黨派社會服務工作打開了局面。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)服務方式又存在著一些不足之處，主要表現(xiàn)在：黨派特色不突出，易與一般社會團體、志愿者活動混同；活動內涵不夠豐富，服務面狹窄；服務延續(xù)效應不強，黨派存在感不足；捐資經(jīng)費有壓力，捐助工作難以為繼等等。

　　考慮到這些現(xiàn)實問題，結合新的經(jīng)濟社會形勢，民族黨派社會服務應當有新方向、新形式的探索。

　　首先，是對新的經(jīng)濟社會形勢的認識分析，要把握三個關鍵詞：

　　其一，簡政放權：2013年3月14日，《國務院機構改革和職能轉變方案》發(fā)布，這是改革開放以來我國推進的第七次政府機構改革?！昂喺艡唷背蔀楫斍案母镪P鍵詞，精簡政府機構，轉變政府職能，把經(jīng)營管理權下放給企業(yè)，是當前形勢下穩(wěn)增長、控通脹、防風險，保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的迫切需要和重大舉措，也是經(jīng)濟社會發(fā)展到這一階段的客觀要求。這一重大的行政體制改革對適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展、適應社會管理和公共服務的需要具有重要意義。

　　其二，社會治理：政府簡政放權，由社會團體、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等承接政府轉移的管理職能，以法律、制度為準繩和保障，以公益、文化為紐帶和動力，以自治、自律增強管理效應，實現(xiàn)社區(qū)、行業(yè)層面上的自我管理和自我約束，承擔一些社會管理和公共服務工作。這是國際上較為普遍的做法。發(fā)達市場經(jīng)濟國家擁有大量社會組織，在經(jīng)濟、社會、科技、文化、環(huán)保等各個方面發(fā)揮著重要作用。這是我國推進政治體制、行政體制和社會治理體制改革的新進展，是簡政放權時處理好“放”和“管”的關系的重要一環(huán)。

　　其三，公民意識：公民意識是指公民個人對自身在國家中地位的自我認識，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權利和義務為核心內容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責任感、使命感和權利義務觀融為一體的自我認識，強調責任意識、公德意識、民主意識等。有人認為公民意識是一種“舶來品”，這是一種謬論。公民意識扎根于我國傳統(tǒng)文化當中，“正心修身齊家治國平天下”，這是儒家文化的公民意識；“天下興亡匹夫有責”，這是每一個中國人最樸素的公民意識。當前，社會精神文明與物質文明相互促進，公民素質進一步提高，公民意識得到極大激發(fā)，成為社會自我管理、良性循環(huán)的有力推動。

　　上述三個關鍵詞涵蓋了我國當前社會政治發(fā)展的新形勢。在新形勢下，民主黨派該做什么？能做什么？這是一個宏大而又充滿激勵的課題，最直接的表現(xiàn)為，民主黨派的社會服務工作迎來了新契機，只要能與時俱進，響應社會需求，社會服務工作必將走上更廣闊的道路，使自身建設臻于完善，同時助推社會政治的發(fā)展。