西南聯(lián)大教授會(huì)在慘案發(fā)生的第二日，議決了：(一)通過(guò)為“一二·一”慘案屠殺學(xué)生抗議書(shū)。(二)向地方法院控告關(guān)麟徵。(三)向重慶高等法院控告李宗黃。(四)向重慶高等法院控告十一月二十四日云南黨政軍禁止集會(huì)游行之決議。(五)招待昆明全市新聞?dòng)浾?，說(shuō)明“一二·一”屠殺學(xué)生真象。(六)派教授周炳琳、姚從吾、馮友蘭到重慶請(qǐng)?jiān)浮?/p>

　　這件事我們值得注意的，因?yàn)檫@是最高學(xué)府西南聯(lián)大(聯(lián)大是北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)合成的)全體教授的行動(dòng)，他們這種行動(dòng)定是從客觀而產(chǎn)生的。他們的代表三位教授里的馮友蘭先生，是一個(gè)儒雅木訥的人，而且是個(gè)從舊理學(xué)里淘洗出來(lái)要?jiǎng)?chuàng)造新理學(xué)的人，他決不會(huì)冒昧來(lái)做這案的代表，那么這件慘案的是非我們也從這里可以得了大半個(gè)定論。

　　雖則在一個(gè)“妾身不分明”的中華民國(guó)里，也不該談民主和反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)就得被禁止集會(huì)，就得被軍警來(lái)包圍會(huì)場(chǎng)，就得被拘捕，就得被手榴彈和槍子所殺傷。如果云南一省的黨政軍當(dāng)局可以這樣辦，那末各省市的黨政軍當(dāng)局都可以這樣辦，就是“妾身不分明”的中華民國(guó)，也不會(huì)竟至于此，何況這種是近于背叛國(guó)家的行為。因?yàn)榻怪腥A民國(guó)的國(guó)民談民主，是不是有意圖變更國(guó)體的嫌疑?

　　有人以為這些黨政當(dāng)局都是黨國(guó)柱石，他們絕對(duì)的忠于黨國(guó)，他們以為民主的主張是共產(chǎn)黨主張的，這種集會(huì)是有陰謀的，而且如錢(qián)端升教授還主張建立聯(lián)合政府，正是共產(chǎn)黨的主張，如果真是這樣說(shuō)，我們倒明白了，從前軍閥的痛惡三民主義，正是一樣的道理。但是共產(chǎn)黨主張過(guò)民主，我們便不能談民主，那么如果共產(chǎn)黨說(shuō)你們要孝敬父母，我們也便不能再談孝敬父母嗎?古人說(shuō)：“言而非，雖出諸孔子，不敢以為是，言而是，雖出諸庸人，不敢以為非，”民主是世界政治潮流的會(huì)歸；難道別國(guó)的人好談民主，我國(guó)的人因?yàn)樵?jīng)共產(chǎn)黨一談，便要把民主兩個(gè)字從詞典上挖下來(lái)嗎?至于聯(lián)合政府，現(xiàn)在世界上也很流行著，將來(lái)我們中國(guó)是不是絕對(duì)不會(huì)有聯(lián)合政府，怕誰(shuí)也不能下這個(gè)斷語(yǔ)。

　　內(nèi)戰(zhàn)是三十四年來(lái)全國(guó)老百姓所痛心的，試問(wèn)從反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的口號(hào)出來(lái)，有沒(méi)有提出反反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的，人心如此，能夠用槍桿禁止他們談反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，決不能叫老百姓心里不反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，老實(shí)說(shuō)，請(qǐng)禁止我們談反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的人們?nèi)タ疾炜疾熳约杭彝ダ锔魅说男睦硎窃鯓印?/p>

　　有人以為從各方面看來(lái)，國(guó)民黨沒(méi)有撤銷(xiāo)黨治還政于民的意思，蔣主席也不過(guò)把還政于民實(shí)行民主的話來(lái)和緩時(shí)局，所以如昆明的這些黨政軍當(dāng)局看準(zhǔn)了苗頭，來(lái)這一套巴結(jié)主子，希圖邀功，如果照這樣說(shuō)，那么把世界四大強(qiáng)國(guó)之一領(lǐng)袖人格看低了，我們絕對(duì)不應(yīng)這樣說(shuō)，尤其不應(yīng)當(dāng)這樣想。蔣主席近十幾年來(lái)研究儒家的道理，真是大有發(fā)揮，易經(jīng)上說(shuō)：“孚及豚魚(yú)”，論語(yǔ)上說(shuō)：“民無(wú)信不立”，蔣主席豈肯背了這種圣經(jīng)賢傳。況且我們聽(tīng)到去年蔣主席生日時(shí)，有人要鑄金鼎獻(xiàn)給他做壽，蔣主席很申斥他們，說(shuō)：“你們真當(dāng)我是皇帝么?”這件事如果真的，可以證明蔣主席的態(tài)度光明，決沒(méi)有什么苗頭給人家看出，這次昆明慘案，或者是昆明黨政軍當(dāng)局如十日上海大公報(bào)社論里說(shuō)的張皇失措，但是數(shù)千個(gè)教員學(xué)生開(kāi)會(huì)游行，真是數(shù)見(jiàn)不鮮的，決不可與來(lái)了大股敵人相比，何至張皇失措。

　　從行為論的法律來(lái)看，上面說(shuō)的這些，都可不管，殺人償命一句古話，已經(jīng)夠了，至于死者，給點(diǎn)撫恤，生者給些安慰，也就了事。但是這件慘案畢竟不能這樣糜糊辦理。一則這樣一件事，給國(guó)際看了，充分表示中國(guó)不是一個(gè)法治國(guó)家。二則民眾要求的一切法律上應(yīng)當(dāng)享受的自由，不曾完全得到，而反失去身體的保障。三則養(yǎng)成前代藩鎮(zhèn)專(zhuān)權(quán)的惡習(xí)。四則償命者至多不過(guò)陳奇達(dá)劉友治兩人，死者不必說(shuō)了，生者的怨恨難平，舉國(guó)民眾給予死者和昆明各校教授學(xué)生的同情拿什么來(lái)安慰他們。五則蔣主席在民眾的信仰心上將一落千丈，怎樣可以挽回。

　　所以我們要提出的要求，(一)除陳奇述劉友治自有應(yīng)得之罪外，對(duì)云南省各當(dāng)局應(yīng)嚴(yán)重的課其責(zé)任，．至少先行撤職，軍隊(duì)調(diào)防。(二)宣布民眾應(yīng)享受法律保障的一切自由。嚴(yán)禁官吏陽(yáng)奉陰違。(三)除正規(guī)軍外不得有類(lèi)似軍隊(duì)或秘密組織之特工。(四)由國(guó)民黨向全國(guó)宣布撤銷(xiāo)黨治，實(shí)行民主，除政府機(jī)構(gòu)暫不變更外，所有黨在政治上之各種權(quán)力即行停止使用，召集政治協(xié)商會(huì)議，組織進(jìn)行民主政體之臨時(shí)機(jī)構(gòu)，交卸其責(zé)任。

　　我們以為有了中華民國(guó)，安慰了黃花崗烈士的幽靈，有了國(guó)民革命軍的成功，安慰了“三·一八”烈士的幽靈，現(xiàn)在必須實(shí)現(xiàn)民主，才得安慰“一二·一”烈士的幽靈，而上面提出的四項(xiàng)要求，是我們?cè)囼?yàn)政府磁石，也是國(guó)民黨重得人心的機(jī)會(huì)和必要的條件。

　　1945.12.11.