2017年1月25日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,明確提出,要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國(guó)民教育始終”。對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō),傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,成了一項(xiàng)需要認(rèn)真做好的基礎(chǔ)性工作。那么,中小學(xué)該做好哪些“文章”呢?

　　日前,記者就此專(zhuān)門(mén)采訪了熱心并高度關(guān)注傳統(tǒng)文化教育,在2016年全國(guó)兩會(huì)上提交了《關(guān)于重視中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化傳承的提案》的全國(guó)政協(xié)常委、民進(jìn)新疆區(qū)委會(huì)主委、新疆師范大學(xué)副校長(zhǎng)牛汝極。

　　要關(guān)注中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“短板”

　　“《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的出臺(tái),充分表明中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作?！迸Ｈ陿O說(shuō),“對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō),這項(xiàng)工作就顯得十分重要?！?/p>

　　牛汝極認(rèn)為,要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作,首先要做的就是要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在青少年中的缺位現(xiàn)象,給予關(guān)注和重視。文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉,教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè),決定著國(guó)家未來(lái),影響著民族復(fù)興。青少年是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍,然而,目前他們尚沒(méi)有能夠接受到充分的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,這一現(xiàn)象的讓很多人感到憂(yōu)心,也讓很多有識(shí)之士著急。

　　去年,牛汝極專(zhuān)門(mén)就青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題調(diào)研。通過(guò)深入調(diào)研,他發(fā)現(xiàn),當(dāng)前青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要存在四個(gè)方面的問(wèn)題。

　　牛汝極認(rèn)為,一方面,青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中缺少教育的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制。目前,經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)教育課程改革,中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教學(xué)中已經(jīng)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容,但由于教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性及連續(xù)性,往往流于課堂的教學(xué)形式,思想教育成效并不明顯;第二個(gè)方面,缺乏傳統(tǒng)文化教育人才。他認(rèn)為,抓好青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,教師隊(duì)伍的素質(zhì)有待整體提升。受應(yīng)試教育的影響,很多老師要求學(xué)生背誦唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典古文,都是為了應(yīng)付考試,并沒(méi)有向?qū)W生教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,難以引導(dǎo)青少年學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文的正能量;第三個(gè)方面,缺乏社會(huì)輿論的引導(dǎo)。牛汝極說(shuō),當(dāng)前,學(xué)生面臨開(kāi)放的文化環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,文化多元及信息對(duì)沖使青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度、興趣度有所下降。不進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)輿論引導(dǎo),就很難形成全社會(huì)共同參與的整體合力;第四個(gè)方面,缺乏家庭教育。他說(shuō),在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多家庭對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識(shí)不足,有些甚至出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化斷代的現(xiàn)象,家庭對(duì)青少年傳統(tǒng)文化的教育嚴(yán)重缺失。

　　牛汝極說(shuō),加強(qiáng)青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,對(duì)提高青少年學(xué)生的文明素養(yǎng)、培養(yǎng)其高尚品格具有積極意義。

　　要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中小學(xué)各科教學(xué)

　　“雖然很多學(xué)校都在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,但重視度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”牛汝極告訴記者,“要讓中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正落到實(shí)處,必須要融入中小學(xué)各科教學(xué)中去,分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是可行路徑?！?/p>

　　牛汝極說(shuō),分學(xué)段有序推進(jìn)就是針對(duì)不同層次青少年學(xué)生的接受能力,有重點(diǎn)地選擇教育內(nèi)容和教育方法,追求學(xué)用一致的育人效果。

　　他認(rèn)為,小學(xué)以培植情感為主,可以開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育。一方面誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最直接、最有效的途徑是學(xué)好語(yǔ)言文字,讀書(shū)才是直接接受傳統(tǒng)文化最重要也是最有效的方法。傳統(tǒng)教育一定要從孩子抓起;另一方面學(xué)習(xí)書(shū)法,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

　　牛汝極就書(shū)法舉例說(shuō),所謂書(shū),就是文字、記錄;所謂法,就是法則、規(guī)矩、模式。書(shū)法要求按傳統(tǒng)規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字,在反復(fù)的練習(xí)中少年兒童能加深對(duì)漢字的理解和研究,便于準(zhǔn)確表達(dá)。第三方面誦讀古詩(shī),知曉仁人志士的故事,了解家鄉(xiāng)生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀文化,感受愛(ài)國(guó)情懷,培養(yǎng)親近自然、珍惜生命、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)生活的情感,增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力和親近感。

　　那么,初高中青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育又該如何推進(jìn)呢?牛汝極認(rèn)為,應(yīng)該以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn),注重認(rèn)知與行為的結(jié)合,珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,從各種文化體驗(yàn)的感悟中提升民族自豪感和民族歸屬感;以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)國(guó)家前途命運(yùn)和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系,建立文化自信,自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家尊嚴(yán)和國(guó)家的核心利益。

　　“一旦融入到中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就有了抓手,就能慢慢扎下根來(lái)?！迸Ｈ陿O說(shuō)。

　　要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)豐富多彩起來(lái)

　　“除了課堂主渠道之外,青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,還需要豐富彩的活動(dòng)作為載體,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)青少年成長(zhǎng)的充足養(yǎng)分和精神食糧?！迸Ｈ陿O說(shuō)。

　　牛汝極認(rèn)為,可開(kāi)展三方面的活動(dòng),以此作為載體,讓青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更加深化,形成體系。

　　盡管不少中小學(xué)在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng),但不夠豐富多彩,相對(duì)比較單一。如,有的僅僅是國(guó)學(xué)朗讀,有的僅僅是書(shū)法課,還有的僅僅是單純的背誦等。因此,他建議中小學(xué)應(yīng)該開(kāi)展以“天下興亡,匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。歷史發(fā)展證明,家國(guó)情懷,發(fā)端于家庭,形成于學(xué)校,踐行于社會(huì)。所以,學(xué)校開(kāi)展的青少年學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷教育可以從熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)父母、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)做起,可以從愛(ài)國(guó)歷史事件、歷史人物的學(xué)習(xí)了解做起,可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡做起,奠定愛(ài)國(guó)主義情懷的基礎(chǔ)。

　　與此同時(shí),他還認(rèn)為,應(yīng)該開(kāi)展以“仁者愛(ài)人”為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育。牛汝極認(rèn)為,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,仁者愛(ài)人、博施濟(jì)眾始終是處理人與人關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。在青少年學(xué)生中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛(ài)思想,就是要引導(dǎo)他們從孝敬父母的愛(ài)心做起,這是“仁”的原點(diǎn),然后在與同伴和師生交往中、在和周?chē)擞胁煌庖?jiàn)時(shí)要有大愛(ài)之心、感恩之意,樂(lè)意幫助他人,關(guān)愛(ài)社會(huì)。因而,在青少年學(xué)生中要積極提倡隨手公益,節(jié)約用水用電用糧,力所能及參加社會(huì)慈善、環(huán)保公益活動(dòng),提倡“日行一善”,把做好事、幫助他人當(dāng)作習(xí)慣,培育尊重自然的生態(tài)文明意識(shí)和樂(lè)于助人的奉獻(xiàn)精神,這對(duì)提高青少年學(xué)生的文明素養(yǎng)、高尚品格具有積極意義。

　　此外,牛汝極還建議開(kāi)展以“正心篤志,崇德弘毅”為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。他說(shuō),習(xí)近平總書(shū)記提出,中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓。青少年學(xué)生的修身,旨在培養(yǎng)積極進(jìn)取的健全人格,首要的是正心篤志。孔子說(shuō):“道之以德,齊之以禮,有恥且格。”孔子還提出,“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)”,要求人們志存高遠(yuǎn),不為眼前小事所煩惱,要淡泊明志,迎難而上,實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。曾子的“吾日三省吾身”就是提倡經(jīng)常地自我反省,虛心接受他人的批評(píng),正確客觀地看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),這對(duì)成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的。