許雪梅:以優(yōu)良的校訓家風 促進鄉(xiāng)村教師師德素質(zhì)提升
鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村振興的重要基石,而教師則是改造鄉(xiāng)村生活的中心和靈魂。教師是立教之本、興教之源,而師德則是教師必須具備的基本素養(yǎng)。教師良好的師德素質(zhì),能形成鄉(xiāng)教人物的榜樣,從而做到以德化人、言傳身教。鄉(xiāng)村義務教育教師師德素質(zhì)提升,不僅僅是教師、學校與教育行政部門的問題,更是適應新時代新要求的體現(xiàn)。當前社會背景和社會結(jié)構(gòu)的變化,學校教育手段滯后于教師的需求,與媒體的發(fā)達形成鮮明對比。依托優(yōu)良的校訓家風傳承發(fā)展,能規(guī)避惡性負面事件造成的不良影響,成為教師師德素質(zhì)提升的有效途徑和抓手。
一、校訓家風的核心內(nèi)容
良好的校訓能夠充分體現(xiàn)出辦學者的教育理念、精神境界和價值追求,并且還能夠“內(nèi)聚人心 ,外樹形象”,其次,從深奧精微的家庭教育文化中尋找源泉,例如《曾國藩家書》、《朱子家訓》和《傅雷家書》等著作都是家教的典范,濃縮了為人處世、持家教子的智慧。校訓家風是一種綜合的教育力量,核心內(nèi)容概括為:以“誠實守信”為核心的“為人之德”;以“責任心”為核心的“為事之德”; 以“愛國”為核心的“為民之德”;以“熱愛生命,追求自我完善”為核心的“立身之德”。
第一個層面是“誠實守信”(為人之德)。誠實是對他人人格的信任,是平等待人、人人間建立信任的基礎(chǔ)。守信,是對自己承諾的踐行,也是約定、協(xié)議能否轉(zhuǎn)換成行為、實踐的重要開端。守信一定關(guān)涉到對方, 所以不僅是自尊,而且是尊重他人,有交往、合作誠意的直接表現(xiàn)。守信關(guān)系到人際關(guān)系的確立和維護,因而既是重要的,又是基礎(chǔ)性的道德要求。
第二個層面是“責任心”(為事之德)。這是每個人應做到的“行事”之德。如果說“誠信”作為一種堅守的道德力量,那么,“負責”就是一種生產(chǎn)性的道德力量。責任感和負責的態(tài)度是行事能否成功的基礎(chǔ)性條件, 它能催生出智慧和能力, 能促使人去做好事情, 并因工作成功而感受到一種盡責和勝任的歡愉和滿足,也正是在這種負責行事的過程中, 提升了人的社會意識。
第三個層面是“愛國”(為民之德)。把“愛國”(內(nèi)含著熱愛自己的民族) 作為基本要求,一方面反映了個體與民族、與國家的生存關(guān)系,一個對自己的祖國和民族缺乏熱愛的人,會成為“無根”的人。另一方面,“愛國”也是作為一個公民的起碼道德。在當今經(jīng)濟全球化背景和各民族、地域文化廣泛交流的情況下, 把“愛國”當作“為民”之德來強調(diào),其重要性和時代性是無須多言的。
第四個層面是“自我完善”(立身之德)。涉及到每個人對待自己的生命和人生的態(tài)度,我們把它稱為追求自我完善的“立身”之德。每個人降臨到世上,都有生的權(quán)利。人作為有意識和逐漸生成自我意識的生命體,又時時要作出如何生的抉擇。故而,“立身”之德的確對于人生具有重要的作用。在教育中,善待生命,包括自己的生命和他人的生命,應成為“善”的教育的起端。毋自殺和濫殺,作為一種關(guān)于對待生命的限制性的“善”的要求,屬于立身之德的下限。積極的“立身”之德就是在人生的實踐中追求自我完善。追求自我完善,并不是閉門思過、靜心養(yǎng)性,而是在積極的人生實踐中,不斷地學習、反思、重構(gòu)、再實踐;追求自我完善,并不是潔身自好、遠離社會,而是用發(fā)展性的生命去創(chuàng)造社會的進步和實現(xiàn)幸福的人生。
二、踐行校訓家風關(guān)鍵環(huán)節(jié)面臨的新挑戰(zhàn)
一是社會轉(zhuǎn)型時期本位價值出現(xiàn)真空狀態(tài)。教育內(nèi)容抽象和方法單一,部分核心的師德內(nèi)容沒有得到加強,如愛國教育中的民族精神沒有得到弘揚;受應試教育的影響,學校十分重視教師的知識儲備,而忽視了人格教育,缺乏對教師人格養(yǎng)成的正確引導和教育,讓智力教育與人格教育出現(xiàn)了倒掛現(xiàn)象,教學成績成了學校的唯一追求,甚至主宰著學校的生存和發(fā)展。在這一價值取向的影響下,師德教育很難實質(zhì)性進入學校教育范圍,導致一些教師進入情感疏導的荒漠,不知道自己為他人和社會奉獻了什么。
二是多元文化滲透影響,造成師德教育的現(xiàn)實困境,即不能有效改善教師的道德生活,其自身存在的合理性受到廣泛質(zhì)疑。西方發(fā)達國家社會思潮和文化的滲透影響,如各種消費產(chǎn)品,手機網(wǎng)絡、報刊等傳播大量負面信息,甚至是暴力、色情、片面極端的內(nèi)容,成了純凈心理的污染源。官員貪腐,名人不雅視頻曝光,這些對社會道德風氣都起到了消解作用。
三是學校德育的陣地沒有得到加強。學校封閉式管理,讓廣大師生難以接觸到社會生活中鮮活的東西;教師的知、情、意、行等心理要素發(fā)展不平衡;學校德育觀念滯后和部分教育者素質(zhì)需要提高。如農(nóng)村初中思想品德課教學疏于情感交流、過于學科化,不重視發(fā)掘非理性過程因素,體現(xiàn)教師主導地位,構(gòu)建多格局的教學形式。部分教師的理想信念模糊,重視物質(zhì)追求,育人意識弱化,表率觀念缺失。
三、依托校訓家風,提升師德素質(zhì)的應對策略
以上分析,在一定程度上折射出當前師德素質(zhì)需要努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個體與社會、精神與物質(zhì)、崇高與平實、道德主體與道德對象、關(guān)聯(lián)與差異、傳承與創(chuàng)生的關(guān)照之中,以教師作為社會人的道德主體在人生中不可規(guī)避的基礎(chǔ)性道德關(guān)系和道德角色作為分析框架,依托校訓家風,從治學態(tài)度(為人為學)、社會責任(為事)、體現(xiàn)本土性和民族性(為民)、自我修煉(立身)等方面,來建構(gòu)適應新時代的道德體系。全面推動鄉(xiāng)村義務教育教師師德素質(zhì)提升、提高教書育人水平,是目前農(nóng)村教育的根本要義之一。為此提出如下建議:
1、從認知層面培養(yǎng)教師治學態(tài)度——發(fā)揮課程教學主渠道作用
加強教師校訓精神的培養(yǎng), 利用各種形式, 對教師進行校訓教育, 使教師真正理解校訓內(nèi)涵, 并以此為指導, 樹立自己的理想信念。教師在課程教學中,要不斷發(fā)掘教材中蘊藏的治學態(tài)度思想,將為人為學的品格教育滲透到各科的教學實踐之中,崇尚科學精神,勤奮學習, 積極進取,形成正確的價值觀, 踏實的學習精神和誠信的做人態(tài)度,存高遠之志,修德才之道,培養(yǎng)教師為人為學的高尚風范。
2、從情感層面陶冶教師社會責任——用表率作用影響和感召學生
教師為人師表,在教育教學中有重要意義,建立教師師德威信靠學校、社會,關(guān)鍵還是教師自身。教師要以“美”啟真、以美揭善,教師要用語言架構(gòu)課程教與學的橋梁,撥動學生的心弦,引起情感的共鳴。充分準確地運用情感力量,做到情要真、言要真、態(tài)要真,激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力,使之有效地接受知識、發(fā)展能力、提高覺悟。教師更要有社會責任,育家國情懷,有較高的理論修養(yǎng)、有較強的業(yè)務能力,引導學生堅定理想信念,提升綜合素質(zhì),服務社會發(fā)展。
3、從實踐層面引導教師自我修煉——深入開展德育主題實踐活動
德育是一種含有價值取向的教育方式,在教學過程中要善于把理論和實際有機結(jié)合,切合受教育者的實際情況,能夠以較強的說服力解答受教育者普遍感到困惑的問題,不斷修煉教師的思想認識。要培養(yǎng)教師的批判性思維能力,推進德育主題實踐活動向更高層次發(fā)展。如組織志愿服務、社會公益、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實踐活動,引導師生回歸社區(qū)、鄉(xiāng)土,觀察社會,了解國情,體驗社會角色,針對具體社會問題,提出改良或解決方案,通過實踐育人,提升思想道德水平、文明素質(zhì)和解決問題能力,逐步實現(xiàn)全方位、全員、全過程、全環(huán)境實踐育人。
4、從評價層面激發(fā)教師德育善舉——建立科學的師德考量體系
把師德建設(shè)作為校風建設(shè)的關(guān)鍵, 在教師中切實倡導“誠信奮斗和嚴謹求真”的校訓精神,使教師能全身心投入到教學科研工作中, 成為具有較高學術(shù)造詣、深受學生愛戴的優(yōu)秀教師。同時,將師德建設(shè)作為校風建設(shè)的重點,采取獎優(yōu)罰劣,建立科學的考量機制。學校根據(jù)教師個人業(yè)務考核、班主任工作考核等制度,每學期對教育教學業(yè)績突出、師德高尚的教師進行表彰獎勵,評選“師德標兵”,對違反教師職業(yè)道德者給予黃牌警告甚至調(diào)離崗位。
5、凈化網(wǎng)絡社會文化環(huán)境——以環(huán)境育校風
校園文化是校訓的外在表現(xiàn), 建設(shè)校園文化是培育校風的有效方式。由于媒體的高度發(fā)達,消費傾向的誘惑以及網(wǎng)絡倫理道德規(guī)范的缺失等因素的相互關(guān)系,現(xiàn)有的學校德育手段滯后。因此對策也有共性和差異性。主要有:政府法律的有效管控,文化及社會心理的引導,抑制暴力、色情信息泛濫和片面極端言論蔓延。倡導良好的家風,形成家庭美德是引導鄉(xiāng)村教師正確處理暴力、色情信息的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡倫理教育和性教育為師生提高信息鑒別、判斷能力提供心理引導和支持。道德自律是增強對暴力、色情信息侵蝕的有效途徑。
6、加強學校德育內(nèi)部組織的構(gòu)建——形成德育的有效機制
內(nèi)化校訓,發(fā)揮良好家風立德樹人功能,加強學校德育內(nèi)部組織,關(guān)鍵要建立行之有效的規(guī)章制度,形成德育領(lǐng)導團隊,合理配置學校資源,落實全體教職工的工作職責,實現(xiàn)德育系統(tǒng)的高效運作。要確立以人為本的新課程理念,在確保師生發(fā)展的同時,更要提升學校教育的整體水平,實現(xiàn)學校的良性循環(huán)和可持續(xù)性發(fā)展。學校要積極營造德育文化,形成具有共同價值觀的合作群體,要加強校訓教育,體現(xiàn)一定的價值追求。借助儀式、節(jié)慶等活動,讓教師自主展開非制度性的、日常性的、自在性的交往活動、觀念活動等。使教師成長為負責任的理性主體,不僅能理解規(guī)則,而且還能依據(jù)成長需要,不斷構(gòu)建實踐起點。總之,農(nóng)村教師師德養(yǎng)成需要家庭、學校、社會、企事業(yè)單位等通力協(xié)作和社會成人、行政官員、公眾人物在社會教化中起示范作用,共同推進。
(許雪梅 民進中央教育專委會委員、池州市教體局副局長)