改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深刻變革，對外交流日益頻密，人們的利益訴求和思想觀念也日趨多元。在人們的價值取向、思想觀念事實上已經(jīng)多元化的時代背景下，如何堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，在守正創(chuàng)新中整合各種社會思潮，筑牢思想防線，防范化解意識形態(tài)風(fēng)險，提升民族的凝聚力和向心力，鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們必須認(rèn)真作答的時代命題。

　　提高政治判斷力，善于區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題和學(xué)術(shù)觀點問題。社會思潮是一定時期內(nèi)一定人群的心理狀態(tài)、思想觀念、愿望訴求的綜合反映，既包含著社會群體樸素的情緒態(tài)度、價值傾向和利益關(guān)切，也包含著相對系統(tǒng)成熟的理論觀點、學(xué)術(shù)表達(dá)和政治主張。各種社會思潮的交鋒交織、激蕩起伏，構(gòu)成了現(xiàn)代社會復(fù)雜多元的思想文化景觀。有效引領(lǐng)多樣化社會思潮，需要不斷提高政治判斷力，善于區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題和學(xué)術(shù)觀點問題。

　　一方面，要對各種社會思潮所表達(dá)的思想、觀點、訴求的性質(zhì)作出準(zhǔn)確判斷，并根據(jù)其不同性質(zhì)決定采取何種應(yīng)對方式。總體來說，涉及挑戰(zhàn)國家主權(quán)、國家安全、國家利益、國家根本制度等底線原則的，屬于政治原則問題，必須毫不妥協(xié)、堅決斗爭、依法處理；涉及對于歷史事件、現(xiàn)實問題、社會現(xiàn)象有困惑誤解、認(rèn)知偏差、情緒化反應(yīng)或非理性表達(dá)的，屬于思想認(rèn)識問題，可以通過溝通、教育、引導(dǎo)的方式，幫助轉(zhuǎn)化思想、提高認(rèn)識；涉及對于具體的理論觀點、學(xué)術(shù)見解有不同意見、爭論交鋒、探索創(chuàng)新的，屬于學(xué)術(shù)觀點問題，應(yīng)該在嚴(yán)守法律和政治底線的前提下充分發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、允許自由討論、鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造，對于在學(xué)術(shù)探索中出現(xiàn)的失誤和偏差，“要多一些包容、多一些寬容，堅持不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”。

　　另一方面，對于政治原則問題、思想認(rèn)識問題和學(xué)術(shù)觀點問題三者之間的復(fù)雜關(guān)系、模糊地帶及其相互轉(zhuǎn)化的可能性，要有敏銳的洞察力和鑒別力。某些學(xué)術(shù)研究的對象，本身就關(guān)涉政治制度、意識形態(tài)等議題，研究者在有意無意之中就可能跨越政治紅線，對此要有充分的警惕。尤其某些研究者長期浸潤于相關(guān)領(lǐng)域的西方理論學(xué)說，思想認(rèn)識會自然而然產(chǎn)生一定的傾向性，如果產(chǎn)生了錯誤的思想認(rèn)識又長期得不到糾正，就可能逐漸走向錯誤的政治立場卻不自知。因此，政治原則問題、思想認(rèn)識問題和學(xué)術(shù)觀點問題三者之間并不存在不可逾越的邊界，也不存在完全無涉意識形態(tài)和價值偏好的學(xué)術(shù)研究，正如列寧所說，“任何時候也不可能有非階級的或超階級的思想體系”。洞察和鑒別不同思想觀點的政治立場和價值內(nèi)核，是區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題和學(xué)術(shù)觀點問題的關(guān)鍵。

　　增強(qiáng)理論說服力，在各種文化交匯融合中進(jìn)一步壯大主流價值、主流輿論、主流文化。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國社會在思想道德、價值認(rèn)同上的“最大公約數(shù)”，對于在動蕩變革的時代浪潮中凝聚全社會思想共識、增強(qiáng)全民族向心力和凝聚力、維系社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安，發(fā)揮著“航向標(biāo)”“壓艙石”的重要作用。必須通過有效的理論建構(gòu)和理論對話，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的理論說服力，在各種文化交匯融合中進(jìn)一步壯大主流價值、主流輿論、主流文化。

　　社會主義核心價值觀的理論概括已經(jīng)初步成形，進(jìn)一步的努力方向是深化學(xué)理闡釋，加強(qiáng)理論建構(gòu)。要從馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國共產(chǎn)黨的價值觀探索三方面著手進(jìn)行理論溯源，奠定社會主義核心價值觀的理論根基、歷史根脈和文化底蘊。構(gòu)建闡釋社會主義核心價值觀的理論框架，闡明核心概念的內(nèi)涵外延及其內(nèi)在邏輯關(guān)系，以中西比較研究凸顯社會主義核心價值觀所具有的民族性、時代性、普遍性與超越性有機(jī)統(tǒng)一的理論特質(zhì)，以學(xué)理化、體系化的闡釋增強(qiáng)其思想解釋力和理論徹底性。直面當(dāng)前思想價值領(lǐng)域的重大爭議，提升社會主義核心價值觀與各種社會思潮的理論對話、理論斗爭能力，牢牢掌握輿論斗爭中的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，占據(jù)思想文化領(lǐng)域的道義制高點。

　　增強(qiáng)社會主義核心價值觀理論說服力的另一個努力方向，是探索核心價值觀的日?；⑸罨?、大眾化表達(dá)。社會主義核心價值觀的理論表述和闡釋是一套抽象的、學(xué)理化的、高度概括的話語體系，如果直接使用這套話語體系面向基層群眾進(jìn)行宣傳教育，就有可能使之落入標(biāo)簽化、符號化的“懸置”狀態(tài)。當(dāng)務(wù)之急，是要破解社會主義核心價值觀話語體系與基層群眾日常話語之間的不匹配困境，通過借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源和概念表達(dá)，將社會主義核心價值觀的價值內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為一套能夠與基層群眾的思維語言、日常生活相對接的、具體的、生活化的話語體系，從而提升社會主義核心價值觀在基層社會的“到達(dá)率”和“接受率”，使之內(nèi)化為人們的價值認(rèn)同和自覺追求，轉(zhuǎn)化為人們的日用倫常和行為習(xí)慣。

　　提升創(chuàng)新創(chuàng)造力和傳播影響力，打贏信息化條件下爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾的斗爭。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢下，信息傳播的載體、方式、渠道都已發(fā)生根本性變革，互聯(lián)網(wǎng)已成為各種社會思潮交融交鋒、爭奪話語權(quán)的主渠道主戰(zhàn)場，社會主義核心價值觀的宣教傳播也必須與時俱進(jìn)，通過理念、內(nèi)容、形式、方法、手段的全方位創(chuàng)新，提升傳播力和影響力，打贏信息化條件下爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾的斗爭。

　　互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻改變了現(xiàn)代社會的信息傳播方式以及人們獲取信息的習(xí)慣偏好，社會主義核心價值觀的宣教傳播要主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的技術(shù)革命和受眾需求，進(jìn)行系統(tǒng)性的變革創(chuàng)新。在傳播理念上，擯棄“單向灌輸”的說教思維，充分利用互動式傳播帶來的信息反饋和觀點碰撞，不斷檢驗理論、修正觀點、優(yōu)化策略。在傳播內(nèi)容上，不能局限于在平面媒體上呈現(xiàn)的文本敘事，積極嘗試以圖像、視頻、直播等多樣化的載體和形式增強(qiáng)對受眾的吸引力和影響力。在傳播模式上，突破“自上而下”的單一模式，拓展多元化的傳播渠道，發(fā)掘、利用、培養(yǎng)多層次的傳播主體，激發(fā)蘊藏于人民群眾之中的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。在傳播策略上，改變“大水漫灌”的粗放式投放，利用大數(shù)據(jù)分析細(xì)分受眾、精準(zhǔn)傳播，方能收事半功倍之效。

　　積極擁抱信息技術(shù)革命，以數(shù)智技術(shù)賦能千行百業(yè)，已是全社會的普遍共識和必然選擇。然而，人類社會不能淪陷于“去價值”“去中心”的技術(shù)狂歡，人類的文明底線和意義系統(tǒng)必須建立在價值觀的基石之上。因此，用主流價值導(dǎo)向駕馭“算法”，將價值觀嵌入技術(shù)的底層邏輯，以價值觀推動“技術(shù)向善”，以技術(shù)賦能價值觀引領(lǐng)，實現(xiàn)價值引領(lǐng)和技術(shù)發(fā)展的平衡共生，是目前能夠設(shè)想的最佳方案。數(shù)智時代社會主義核心價值觀實現(xiàn)有效引領(lǐng)的具體路徑，也只能放在這個方案內(nèi)討論和深化?？傊?，信息化條件下爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾的較量，本質(zhì)上還是價值觀之爭，技術(shù)改變的只是斗爭的方式和手段，引領(lǐng)時代的根本性力量還是能夠占據(jù)道義制高點的價值觀。